Сидел в степи казак с акыном…
Так начинается прекрасное стихотворение Вадима Ревина, которое я с большим трудом выловил из электронного океана, когда искал что-то о дружбе наших народов – русского и казахского. Но первое что я нашел по запросу «дружба между казахами и русскими» – сайт, передающий помоечный душок издания «Новая газета» со статьёй о том, что никогда не будет дружбы между Москвой и Нур-Султаном. И далее попадается еще какая-то статья, разжигающая ненависть между нашими нами. И еще одна. И еще.
Можно подумать, что это случайность, но нет. Таких статей на бескрайних просторах информационной свалки под названием Интернет множество. Нашу дружбу старательно расшатывают уже не один год как внутри Казахстана, так и в России. Есть негласный закон. В ссоре двоих всегда есть третья сторона. И это та же сторона, которая разжигает ненависть к русским по всему миру. Особенно хорошо это получилось на Украине.
Что касается Казахстана, то сейчас мы видим повторение всего того, что происходило на Украине, в Польше и в прибалтийских странах – уголовное преследование пророссийских журналистов и активистов (Ермек Тайчибеков и не только), борьба с русским языком (латинизация алфавита, нападки на русскоговорящих граждан в виде языковых патрулей, закрытие русских школ), фальсификация истории с целью создать образ нации, угнетаемой в прошлом Российской империей, затем СССР, а теперь и Россией. Также как и в Прибалтике и на Украине, в Казахстане тоже есть силы, пытающиеся начать борьбу с советскими памятниками в рамках декоммунизации. И так далее и т.д. и т.д. Можно брать все эти проявления списком в странах, подконтрольных Западу, сравнивать с происходящим в Казахстане, и мы увидим везде одну и ту же схему, один и тот же почерк автора с теми же пахучими следами, пропитанными русофобией на замусоленной бумаге. Всё как под копирку.
Относительно декомунизации. Снос памятников Ленину и массовое переименование улиц началось сразу после развала СССР. В этом плане Казахстан был одним из первых. В 2018 году в канун 9 мая в Шымкенте властями был уничтожен — под предлогом переноса — целый мемориальный комплекс рабочим свинцового завода, погибшим в Великой Отечественной войне.
О монумент в Алма-Ате в честь героев-панфиловцев не один год нацики Казахстана точат свои клыки. Очень смущает их надпись «Велика Россия, а отступать некуда, позади Москва». Тут привожу прямую речь одного из них, записавшего видео возле монумента:
«Нам надо политику декоммунизации, десоветизации, дерусификации более лучше проводить. Иду вот по Казахстану и, смотрите, написано «Великая Россия». Хотя, получается, мы в Казахстане находимся. Тоже эту надпись надо убирать — обращаться к властям города, властям государства, чтобы эту надпись искоренили».
Забыл, наверное, этот молодой человек, что защищали в Великую Отечественную Войну одну общую Родину. Как и для нас, как и для сотен тысяч воинов этнических казахов, сражавшихся плечом к плечу со своими русскими, татарскими, белорусскими, армянскими, грузинскими, еврейскими, бурятскими, якутскими и многими-многими другими братьями и сестрами самых разных национальностей нашей общей Великой Родины.
Также этот молодой человек должен знать, что не случайно этот монумент стоит в Алма-Ате, потому что именно там была сформирована 316-я стрелковая дивизия, к которой как раз и относились герои-панфиловцы. Старшее поколение казахов, к сожалению уже уходящее, помнит это. Многие выступают против проявления национализма и русофобии, но политика государства Казахстан, кажется, с этим не согласна.
Можно устать перечисляя примеры такой политики. Например, митинги в поддержку военной операции России запрещаются, а в поддержку откровенно нацистских властей Украины разрешаются. Отправка гумпомощи на Донбасс запрещается, а Украине – пожалуйста, можно. По понятным причинам казахские националистические элиты болезненно реагируют на российскую операцию по денацификации Украины и защите русских. Особенно они напряглись после слов Путина о российских территориальных «подарках», несправедливо раздаренных в советское и постсоветское время. Где-то в их головах проскакивают мысли о северных территориях и городах, основанных и построенных русскими, потомки которых проживают в Казахстане.
Еще не забудем упомянуть о том, кто появился в правительстве Казахстана после того, как российские миротворцы помогли сохранить эту шаткую постсоветскую государственность. Речь идет о министре информации и общественного развития Казахстана Аскаре Умарове одиозно-русофобские высказывания, которого прогремели в нашем информационном поле в начале года.
К сожалению, по совокупности всего вышеописанного остается только констатировать – Казахстан рискует превратиться в еще одну «антироссию». Так же можно констатировать, что на постсоветском пространстве Россия не вела никакой работы по усилению своего влияния и поддержки соотечественников после развала СССР. Ельцинской России было не до того. Да и не интересно это было. Было время пилить бабки и торговать суверенитетом. На Украине время было упущено.
Надеюсь еще не поздно исправить ситуацию в Казахстане. Очень надеюсь, что Россия видит всё, что там происходит, и где-то там в высоких кабинетах лежит план по возвращению Казахстана в категорию надежных, по-настоящему союзных и братских государств.
И где-то там, в степи будут сидеть казак и акын, мирно вести беседы и пить вкусный чай, как в поэтических строках Вадима Ревина:
У Щучинска или в Задонье,
Под Верным или за Кубанью .
На стыке у времен привольных
Иль меж веков, покрытых далью.
Сидел в степи казак с акыном
И вел неспешный разговор.
Над ними купол неба синий,
В ногах из ковыля ковёр.
В руках кисаи с крепким чаем,
Походный рядом дастархан.
Шурпа кипит, дымком играя,
Расстелен у костра тапчан.
Ведут негромкую беседу
За жизнь, семью и за народ,
За бабок за своих, за дедов,
За семь колен и весь свой род.
Пасутся кони недалече,
Хвостом гоняя мошкару.
Спустился незаметно вечер,
Зажёг на небе Айсулу.
Чумачий шлях звезд мириады
Рассыпал в жемчуга ковёр.
Трелль завели свою цикады,
Стреляет искрами костёр.
Айран налит. В руках кисайки.
Казы дымится в казане.
Казак с акыном сыплют байки.
Что видел, был ли, с кем и где.
Разносится неслышно ветром
Средь волн седого ковыля,
Степи привольной воздух с пеплом
И терпкий запах кизяка.
Корсак тушканчиков гоняя,
Затявкал в темноте ночи.
И где-то тяжело вздыхая,
Проухали вдали сычи.
Рассвет забрежжил незаметно.
Растаял утренний туман.
И степь предстала разноцветьем,
Как в Той накрытый дастархан.
В короткий срок сдружились крепко
Казак с акыном, имярек.
К тому и этот краткий эпос
Народам братским сим навек.
