Не секрет, что либеральная общественность любит проводить омерзительные аналогии. Даже мудрый по их меркам Олег Кашин не так давно сравнил блокаду «Азовстали» с блокадой Ленинграда, и… самое страшное, что в полном контексте его речи даже это сравнение могло бы показаться адекватным — конечно, если сравнивать с новой серией мультфильма «Масяня» под заранее спойлерящим весь сюжет и посыл названием «Санкт-Мариубург» (как услужливо поясняет понятно чья википедия — словослияние: Санкт-Петербург + Мариуполь…)
Для начала фабула мультфильма: никакой войны в/на Украине, зато — России объявил войну Китай. Россию бомбят, бомбят нещадно, — гибнут люди. Собственно, все переживаемые героями «Масяни» бедствия построены по аналогии с жуткими и убийственными ситуациями, в которые попали простые люди, неизбежно оказавшиеся жертвами военных действий. (Впрочем, уже здесь подлог: факты обстрела украинцами своих же территорий, стрельбы по зелёным коридорам, расстрелов теробороной машин со своими же гражданами, уже бесспорно доказанная тактика «живого щита», — всё это не упомянуто от слова совсем…)
Но главное — следующий лейтмотив: высмеять якобы абсурдную рационализацию Россией её действий. Проведя, опять-таки, аналогию — мол, в теории для легализации своей агрессии коммунистический Китай точно также мог бы напасть на Россию, объявив её фашистской и нацистской. Ярче всего этот мотив выражен в пародии на предвоенную речь китайского лидера, в котором люди должны узнать Путина:
«Размахивая фотографиями с Русских маршей, президент Китая призвал очистить Россию от фашизма и отдал приказ атаковать российские города!…»
И вот уже тут серия «Масяни» явила миру такой абсурд, что на этой реплике мультфильм можно было бы смело выключить.
В этой идее Олега Куваева — автора мультика, — при малейшей попытке задуматься обнаруживается великое множество проблем. Это такая типичная наглая глупость, опровержение и разоблачение которой заняло бы гораздо больше десяти минут, которые длится «Санкт-Мариубург». Собственно, секрет любой пропаганды и эффектной риторики как раз в том, что можно говорить и делать что угодно на поводу у своего потока сознания, а речи в ответ, взывающие к логике и фактам, неизбежно будут скучны и тягомотны.
Но мы хотя бы попытаемся.
Во-первых, сужать даже всю самую странную риторику российского государства до — «президент показал фотки правых маршей и отдал приказ атаковать!», — это какое-то прям преступление против человечества и интеллекта. Ведь все мы прекрасно знаем, какими официальными casus belli руководствовалось государство российское — что-то там про какие-то «восемь лет», про которые и сейчас Куваев & Co предпочитают ничего не слышать или иронично огрызаться.
Во-вторых, аналогия между «русскими маршами» и действиями украинских радикалов в Украине — ложная. Она кажется адекватной, только если сравнивать её с идеей, будто бы в Украине прям-таки все люди нацисты, — и если б даже самая дурная российская пропаганда утверждала так, приём был бы ещё более-менее логичен. Действительно, можно было бы иронизировать, мол, из всей России тоже можно вылепить образ нацистского государства, основываясь на частных случаях…
А, нет. Нельзя бы было, потому что даже такое сравнение было бы абсурдным.
Почему? Приведём забавный пример. На «русских маршах» действительно всякое бывало. И всякие — бывали. Но марши эти как-то вот ещё ни разу не перетекли в попытки насильно согнать в какой-нибудь домик, не знаю, «Союза Марксистов» побольше китайцев и целенаправленно их там сжечь, а потом тщательно пиарить акт сожжения и хайповать по поводу «жареных» на улицах и в интернете.
Но даже это не самое главное! Забавнее всего то, что одним из наиболее карикатурных персонажей на «русских маршах» был, например, такой человек как Дмитрий Дёмушкин. Которого даже другой националист Егор Просвирнин неоднократно критиковал за карикатурность: на многие подобные правые шествия дёмушкинцы приходили в провокационном обмундировании, с коловратами на знамёнах, а порой, говорят, и зиги кидали. Лишь только сфоткав как будто бы специально построившихся под хороший кадр дёмушкинцев можно было выставить любой «русский марш» в качестве марша отъявленных нацистов, русского Ку-клукс-клан (и нередко российское государство именно так и делало).
И… как-то так получилось, что именно Дёмушкин сейчас почему-то яростно оппонирует российской спецоперации на Украине. Да и не только сейчас: тем ещё «заукраинцем» он стал уже достаточно давно. В свете упомянутых в мультфильме «русских маршей» иронично, не правда ли?
Наконец, правдивое, но бессмысленное «в-третьих». Бессмысленное — потому что упрекать Куваева в том, что из его мультфильма напрочь выпадают какие-либо ещё причины войны — бесполезно. У него ж всё просто, он всё высказал устами одного из героев мультика: «Почему это происходит? Потому что если один закомплексованный идиот берет просто в собственность большую страну с кучей ржавого оружия, это всегда чревато!»
Бессмысленно и упрекать его в полном игнорировании Донбасского кейса: что ему этот Донбасс? Нет, хорошо бы сказать что-то вроде — «где ты был восемь лет, ведь такой мультик можно было сделать и про 2014-ый или 2015-ый, напичкав свой продукт точно такими же аналогиями и тоже гордо встав на сторону бессильного индивида, попавшего на войну, которую он в гробу видал…», — но никому такие правдорубские реплики не интересны. Прежде всего, самому Куваеву: хотя бы потому что под потенциальной серией «Масяни» про Донбасс не было бы никаких 240 тысяч лайков и миллионов просмотров. Было бы раз в сто меньше, а это — меньше хайпа и денег. Да и какая нафиг трагедия, когда эту трагедию лайкает всего пара тысяч человек — а вот когда трагедия большая и у всех на слуху, вот тогда другое дело!
И всё же, до кого-то достучаться, наверное, можно. Скажем, а вернее спросим, наконец, своё большое «в-третьих», которое косвенно напомнит о других причинах спецоперации — помимо риторики про страшный украинский фашизм.
Какие населённые китаеязычными людьми / жителями Китая / территории самого Китая Россия обстреливала и всячески терроризировала в течение хотя бы нескольких лет?
Про какие территории с живущими там китайцами Россия говорила, что «их дети будут жить в подвалах» и с убедительностью пыталась исполнить это свое обещание?
На какие территории с китаеязычными Россия готовила массивное наступление в 2018-ом, например, году?
На какие территории Китая, в какие воды, с какими целями и лозунгами заплывали Российские корабли так, что их оттуда приходилось насильно выгонять?
Сколько раз Россия делала откровенно, а хотя бы даже и умеренно-антикитайские заявления, и озвучивала планы надорвать некоторые его экономические проекты, а то и прямо пыталась это делать?
Какие откровенно антикитайские боевые организации России — какой-нибудь «Полк Даманский Остров», — финансировали США? Сколько из этих людей регулярно клялись дойти до Пекина или как минимум выгнать китайцев из Сибири? Да хотя бы хорошенько «русифицировать» китайцев?
Сколько китайских или прокитайских писателей и активистов убито на территории РФ?
И это только то, что любому хоть немножко осведомлённому о событиях последних лет человеку придёт в голову в течение нескольких минут. Можно было бы еще помудрствовать на тему того, что при всех попытках Китая заскочить на уходящий в свою вечность поезд марксизма — национальной риторики у него хоть отбавляй, и страшные русские фашисты перед ней порой вполне себе даже меркнут. Так что проводимая мультиком «аналогия» при каждой новой секунде анализа становится ещё более странной, но это уже детали.
Совсем не детали — свершившийся факт, что эта пугалка подействовала на те самые миллионы посмотревших и сотни тысяч лайкнувших. Не только на всадников либерального апокалипсиса вроде Любовь Голод, — тьфу, Соболь, — и многих других крикунов из твиттера и фейсбука, но и, например, на блогера-лингвиста Skjold’а Skefsson’а. Впрочем, последнего-то как раз можно понять: он обычный проживающий на Украине человек, которого, видимо, коснулся пожар войны, — но даже когда простой человек начинает подключаться к проецируемому «Санкт-Мариубургом» дискурсу, делая вид, что (очередная цитата из «Масяни»): «В нас стреляют за то что мы есть!», — это натуральная ложь, это бесстыдное святотатство…
И тут-то мы вновь понимаем весь зловеще талантливый замысел мультфильма: не просто пляска на костях и сцеживание слезинок ребёнка, но и сокрушительный удар по, кажется, природному русскому идеализму. Мне, например, тошно писать, что тот же блогер Skjold Skefsson «лжёт» — потому что не могу я даже в откровенной лжи упрекнуть человека, который задет войной без всякой возможности на что-либо повлиять. Который, может, потерял на этой войне уже не одного близкого, — которому плевать на любую аргументацию по поводу причин этой войны: его личная трагедия ему куда важнее.
Однако — надо как-то проломиться сквозь своё вселенское сочувствие и природный идеализм. Уже хотя бы потому что этот блогер, на самом деле, не «плюёт на какую-либо аргументацию», — нет: он вполне осознанно выбирает определённый дискурс со строгим набором чего-то отдаленно напоминающего «аргументы». И включает свою трагедию в этот дискурс, пусть и не подумавши.
К тому же, избранная псевдопацифистом Олегом Куваевым миссия по пробуждению в русских людях сочувствия, по торжественному открытию их глаз на некую скрываемую от них правду — для чего ещё рисовать войну в их родных городах, если не для того чтоб поставить их на место пострадавших? — на самом деле, эта миссия ещё более пошла, чем кажется.
Ведь с чего он взял, что мы не сочувствуем украинцам? Мы-то как раз им сочувствуем — вслед за авторами самых милитаристских высказываний тянутся гумконвои, на которые вся страна в считанные дни и недели собирает миллионы. Не просмотров и не лайков, а — рублей. Так что если бы даже сумасшедший Куваев искренне верил, что в России чего-то не понимают, и пытался кому-то что-то прояснить сквозь кровавую дымку милитаристского угара, — напрасно.
И неважно, искренне ли верит Куваев самому себе — в любом случае, его теперь спокойно можно назвать либо прагматичным, либо фанатичным Геббельсом, — который либо сумасшедший фанатик, либо прекрасно знает, что делает, и именно поэтому создаёт настолько карикатурную агитку.
Если задуматься, на месте российских властей стоило бы специально заплатить Куваеву за то, чтобы у нашего врага появилась такая безвкусная агитка — потому что это уже действительно Геббельс.
До выхода этой серии «Масяни» могло казаться, что российская пропаганда часто перебарщивает, сравнивая Украину с Третьим Рейхом, а их пропагандистов с видными рупорами нацизма, — теперь так не кажется.
Продукт Куваева — идеальный аргумент для нас, а не для них.
Настолько показное непризнание — не просто отрицание, но абсолютное непризнание, — фактора хотя бы тех же «восьми лет» — лучший способ подкрепить этот элемент российской риторики. Хотя сам по себе этот элемент не бесспорный: в конце концов, не зря всецело поддерживающий «СВО» историк Евгений Норин выражал свой скепсис по поводу «восьми лет» — уже хотя бы потому, что от всего произошедшего с начала февраля 2022-го года погибло больше людей, и рискует погибнуть ещё больше.
Но именно в адрес таких как Куваев — и тех, кто тщательно выдавливая из своих глазок двуличные слёзы напоказ, исповедует в соцсетях своё впечатление от новой серии его «Масяни», — разговоры про «восемь лет» кажутся лишь убедительней и крепче.
Наконец, своей бездарной поделкой автор «Масяни» дал в руки сторонникам спецоперации ещё один козырь: теперь-то мы имеем право проводить какие угодно аналогии. Так-то аналогия — достаточно пошлый инструмент, и в интернете даже мем есть популярный — «аналогия не является аргументом», — но раз уж наш враг использует и ведётся на такое — мы теперь можем всё.
Да и наши аналогии явно будут учитывать куда больше факторов. Вот, например, одна такая: посыл «Санкт-Мариубурга» — это как если бы общепризнанная история Третьего Рейха начиналась с 1945-го года, и без единого упоминания концлагерей. И если б показывали нам исключительно тщательно подготовленную киноплёнку с бодрыми красноармейцами и американцами, жгущими немчуру, — и бомбардировки Дрездена — которые, конечно: «за то что мы есть»…
Пошло, гадко? Согласен. Нельзя такое сравнивать.
Было нельзя. Но вы нам зачем-то разрешили. Теперь — молитесь.
