Немного об охотниках, зубрах, легендах и истории

Евгений Николаев
18.03.2022 г.

Архетипическая легенда повествует о воеводе из Марамуреше по имена Драгош Водэ, который семь веков назад охотясь, перешел через Гуцульские Альпы, они же южные Карпаты, и «открыл» новые для себя земли. Якобы Драгош с помощью своей собаки по кличке Молда, загнал и убил зубра – европейского дикого быка. Зубр был опытен и хитёр и перед смертью сыграл с Драгошем злую шутку. Чтобы его мясо не досталось охотнику, он бросился в бурную реку, прихватив с собой любимую охотничью собаку, а самого воеводу спас от гибели некий поселянин по имени Янко. И пучина сия похоронила обоих – собаку и зубра. А в честь этой собаки, земли эти стали называться Молдавией. Красивая легенда… выдуманная чуть менее чем полностью.

Драгош Водэ на одной из первых почтовых марок постсоветской Молдавии

Драгош Водэ на одной из первых почтовых марок постсоветской Молдавии

Итак, что это вообще такое Марамуреш? Это нынешняя территория Закарпатской области Украины и прилегающие к ней земли Румынии и Венгрии. Переводится с раннеславянского как «мёртвое море», болото, зона сезонного затопления. В обозначенный период, а именно в XIV веке, находились эти земли в составе Венгерского королевства. Марамуреш в то время – полиэтничная «марка», то есть пограничная территория, соприкасающаяся с землями, которые контролировала золотоордынские «татары». Местное славянское, валашское, и угорское население, сильно разбавленное беженцами из Галицко-Волынского княжества было малоуправляемым, полукочевым и достаточно воинственным, что бы его не сильно донимали как Венгрия, так и Орда.

Кто такой Драгош и почему он Водэ? Драгош был наместником этих территорий, смотрящим за Марамурешем от Венгерского короля Лайоша Великого (Людовик I Венгерский в другой транскрипции). Водэ – это исковерканное «воевода». Это не титул, а скорее, как на Запорожской Сечи, выборный атаман. Временный военачальник, военный вождь, римский трибун – аналогии понятны. Происхождение Драгоша, судя по имени, было восточно или южнославянским, язык общения, скорее всего, карпато-руський.

Охота за зубром, это конечно разведка боем подкарпатских земель, после того как татарская власть на этих территориях стала ослабевать. Отправился ли Драгош по своему усмотрению, или по поручению центральных властей Венгрии, не совсем ясно. Аналогом этого похода можно рассмотреть поход в Сибирь Ермака (никто не запрещал – уже поддержка). В связи с центробежными процессами внутри Орды и борьбой за власть, плотность «татарского» населения здесь стала стремительно уменьшаться, появились претенденты на управление этими землями. Нужно было прощупать перспективы получения с местных налогов и сборов.

ДРГ Драгоша серьезного сопротивления от татар не встретила, хотя ясно что и потери были и большого навара не получилось взять (собака погибла, мясо уплыло вниз по течению). Однако обнаружилось нечто более важное и ценное, а именно местное податное население, крестьянского образа жизни, христианского вероисповедания, славянского происхождения и «русько»-говорящее к тому же.

То есть подтвердился тезис, о котором в Марамуреше конечно догадывались – ордынцы не вырезали местное население, а обложив его налогами и тяглом, возглавили. Потомки славянского племени тиверцев продолжили жить по обоим берегам Прута, их соседи из племени уличей (на само деле «угличи», то есть живущие на углу моря и Дуная) так же не никуда не исчезли.

Местное население, после экспансии, а затем распада Орды, оставшись без элиты, образованного класса, и во многом духовенства, с радостью приняло власть людей близких им по крови и вере. Заселение этих земель волошскими переселенцами (восточнороманским элементом) воспринимался не как агрессия, а как восстановление и помощь после ордынского погрома. Языком делопроизводства, по-прежнему был славянский говор, местные сохранившиеся знатные роды были включены в новую элиту.

Через Венгрию местное население получало финансовую и технологическую подпитку (метал и технологии, торговля). На фоне разрушенной и опустошённой Руси, подобный вариант смотрелся очень выгодно. Кстати видимо в благодарность за освобождение от «татарского плена» дикий бык-зубр является геральдическим символом обеих Молдов. И той, что в Румынии, и той что независимая республика.

Местные топонимы и гидронимы кричат о славянском происхождении. Город Кишинев расположен на реке Бык. Столица Запрутской Молдавии город Яссы, города Чернауц, Бельцы, Рыбница, Берладь, реки Прут, Сулица и т.д. Местное население называло себя русинами или руснаками и говорила на русинском языке…

Сейчас, этот простой факт пытаются всячески задвинуть в румынской исторической науке. Но нужно признать, что Молдавия, особенно та часть, которая называется нынче Республикой Молдовой, это страна не только «волошан»-молдаван, но и четвёртого восточнославянского народа – русинов.

Помню, я долго смеялся над одним доморощенным этнографом и краеведом, который выводил название своего села Заим от турецкого паши по имени Зелим, якобы погибшего в этих местах при турецком нашествии. При том, что старшее поколение села (даже прабабушка и бабушка этого краеведа) ещё говорила на русинском и даже мама его это подтверждала. При советской власти всех русинов записали украинцами, видимо, чтобы не плодить множества. Их вклад в построение средневекового государства Молдавия был фактически стерт из молдавской историографии, но север пруто-днестровского междуречья помнит о своих корнях несмотря ни на что. Может пора признать их былые заслуги и сказать, что Русин это звучит гордо?

 

5 3 голоса
Рейтинг
Подписаться
Уведомить о
guest
0 Комментарий
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии
Похожие статьи