Москвофилы Галиции. Часть 1: «Единый народ от Карпат до Камчатки»

Алексей Волынец
25.02.2022 г.

К началу XX столетия Галиция, территория современной Западной Украины, оставалась единственной частью Древней Руси не объединённой под скипетром русского царя. В наши дни земли Галиции априори считаются рассадником «украинского национализма» в его самом прозападном, антирусском изводе. Но век назад преобладающим политическим течением среди местного населения были те, кого называли «москвофилами» – убеждённые сторонники «единого русского народа от Карпат до Камчатки». И только трагические события Первой мировой войны изменили политическое лицо этого региона…

Накануне той войны Галиция считалась «коронной землёй» австрийской династии Габсбургов, Официально эта территория, доставшаяся императорам Вены после раздела Речи Посполитой в конце XVIII века, была личным феодом австрийских монархов, не имея ни автономного правительства, ни титульной нации.

Тем не менее, на роль исторических хозяев этих земель претендовали сразу две этноса – поляки и тот народ, которые ещё век назад именовал себя «руським» или «руским» (именно так, с одним «с»). Сейчас этот народ официально называют «украинским», иногда – «западноукраинским». Для эпохи Первой мировой войны, видимо, корректнее всего будет именовать коренное население Галиции по имени региона – галичанами.

Галичанами стали потомки исконного населения самых западных земель Киевской Руси. Спустя век после монгольского нашествия местная знать попала под польское влияние и за несколько веков была полностью ополячена, приняв католичество. Связь с православием за века польской власти формально утратило и крестьянское население Галиции, восприняв «унию» или «греко-католичество» – местная церковь, сохранив византийский обряд и славянский язык в богослужении, признала духовное главенство римских пап.

«Уния» стала инструментом католицизма для распространения своего влияния на православные земли бывшей Киевской Руси. Но на территориях ближе к Днепру в ходе антипольских восстаний XVII-XVIII столетий православные уничтожили униатское и католическое влияние. Чуть позднее, в начале XIX века на оказавшихся в составе Российской империи западнорусских землях бывшей Речи Посполитой все униаты официально воссоединились с православной церковью.

В итоге «греко-католическая уния» сохранилась лишь в Галиции, отошедшей под власть Австрии. Здесь «униатство» за несколько веков стало традиционной религией местного крестьянства. Те же, кто принял католицизм, за это же время полностью растворились в польской нации.

С конца XVIII столетия именно среди униатского духовенства и местной интеллигенции Галиции зародилось новое течение, которое позже стали именовать «москвофилами». Отделяя себя от далёких австрийских господ и от близких, но враждебных поляков, они обратились на Восток, к народу огромной Российской империи, определив себя как самая западная часть огромной русской семьи. Именно местный дворянин-шляхтич Денис Иванович Зубрицкий, автор многотомной истории Галицкой Руси, в самом начале XIX столетия сформулировал мысль о едином русском народе «от Карпат до Камчатки». Не удивительно, что в историографии нынешних антирусских «украинских националистов» Зубрицкий, считается реакционным и отрицательным персонажем.

Показательно, что австрийские власти, по завершении наполеоновских войн окончательно получив в своё владение Галицию, почти сразу же почувствовали опасность языковой и культурной близости галичан к России. Уже в 1822 году Австрийская империя официально запретила ввоз на свою территорию русских книг, «чтобы не будить лишних прорусских симпатий».

Написанную Денисом Зубрицким первую «Историю Галицкой Руси» австрийские власти изъяли. Более того, имперские чиновники Вены на протяжении XIX столетия несколько раз на законодательном уровне официально запрещали «употребление московских слов». То есть предписывали особому штату цензоров тщательно следить чтобы в газетах и книгах, издававшихся в Галиции на кириллице, не употреблялись термины и заимствования из литературного языка России – вместо них принудительно насаждались полонизмы и латинизмы. Подавить интерес галицкой интеллигенции к русской культуре не удалось, но за столетие, трудами венских цензоров, местный «руський» язык в терминологии стал заметно отличаться от литературного русского…

К 1914 году территория, что ныне именуется Западной Украиной, официально называлась «Königreich Galizien und Lodomerien mit dem Großherzogtum Krakau und den Herzogtümern Auschwitz und Zator», в переводе с немецкого – «Королевство Галиции и Лодомерии с Великим княжеством Краковским и княжествами Освенцима и Затора». Освенцим ныне ассоциируется с самым страшным гитлеровским концлагерем эпохи Второй мировой войны, но Галиции пришлось познать ужас немецких концлагерей задолго до Гитлера, ещё в годы Первой мировой…

В начале XX века эта земля была самой бедной частью Австро-Венгрии, по доходам на душу населения в два раза уступая западным провинциям империи. По статистике 30% населения подчинённого Вене «королевства Galizien» разговаривало на польском языке, почти 10% – на идиш, и только 40% разговаривали на местном «руськом» диалекте.

Две трети населения городов составляли поляки и евреи, большинство помещиков и землевладельцев были поляками, а высшее чиновничество состояло примерно пополам из поляков и австрийских немцев (которых насчитывалось всего 0,3% от населения «королевства Галиции»). Только в одном Львове насчитывалось около 12 тысяч семей австрийских чиновников. Век назад этот город официально назывался «Лемберг» – населенный поляками, евреями и немецкими чиновниками, был он этнически чуждым и даже враждебным окружающему сельскому населению.

Исповедовавшие «униатство» галицийские крестьяне тогда еще не называли себя «украинцами», самым распространённым самоназванием было – «руськие». Местное крестьянство испытывало на себе социальный и национальный гнёт польских помещиков. Ввенские императоры-«цесари», играли на противоречиях подчинённых племён, опасаясь польского национального движения, сознательно использовали для укрепления своей власти противоречия между галичанами и поляками. В среде же галичан австрийцы поддерживали то общественное течение, которое считало себя народом, отдельным не только от поляков, но и от русских. К началу XX столетия последователи этого течения стали именовать себя «украинцами».

Австрийские власти поощряли деятельность галицийских политиков «украинского» толка, привечая на территории Галиции и «мазепинцев», перебиравшихся сюда с территории Российской империи. Так в 1894 году профессорскую кафедру во Львовском университете занял эмигрировавший из России идеолог украинских националистов Михаил Грушевский.

Однако столетие назад в общественной жизни галичан всё ещё доминировали иные силы. Наиболее влиятельной была «Русская народная партия», объединение галицких интеллигентов, открыто проповедовавших идеи единства всего русского народа «от Карпат до Камчатки». Не смотря на давление австрийских властей, в начале XX века это движение успешно конкурировало с «украинофильскими» организациями за симпатии местного населения Галиции. Показательно, что, не смотря на давление властей, почти половина депутатов-галичан в австрийском парламенте были сторонниками «Русской народной партии».

В программных документах этой партии декларировалось: «Русско-народная партия в Галичине исповедует, на основании науки, действительной жизни и глубокого убеждения, национальное и культурное единство всего русского народа и поэтому признает своими плоды тысячелетнего национального и культурного труда всего русского народа». Сторонники «русской партии» в Галиции могли открыто высказываться лишь о культурном и цивилизационном единстве народа Галиции с Россией, но австрийские власти не без оснований подозревали их и в политических симпатиях к российскому государству.

Так в 1913 году по обвинению в антигосударственном заговоре в Черновцах были арестованы братья Алексей и Георгий Геровские, издатели «москвофильской» газеты «Русская Правда». Показательно, что доказательствами антиавстрийской деятельности сочли визиты братьев на территорию Российской империи в Почаевскую лавру, ближайший к Галиции центр православия.

В соответствии с выдвинутыми обвинениями братьям грозила сметная казнь, но им удалось бежать из тюрьмы и скрыться в России. В ответ австрийские власти арестовали ближайших родственников братьев Геровских – их мать, сестру Ксению, а также жену Алексея Геровского с двухлетним ребёнком. Мать братьев-«москвофилов» вскоре скончалась в венской тюрьме…

Продолжение следует

5 3 голоса
Рейтинг
Подписаться
Уведомить о
guest
0 Комментарий
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии
Похожие статьи