Где-то там, далеко на Западе у самого Черного моря простираются буджакские степи. Буджак – это место где встречаются славянские, тюркские и романские миры. Перекресток дорог и путей. Буджак просто пестрит этой смесью латинского наследия, славянской древности и тюркского жара. И в этом смысле очень похож на Крым. Здесь всё смешалось. Ведь само название «Буджак» это тюркская калька славянского названия. Когда-то здесь у впадения в Великое море Дунай-реки, у угла земли жили славяне, прозванные угличами или уличами. Затем сюда пришли тюркоязычные половцы и переняли это название. «Буджак» это угол по-тюркски.
Кстати, половцы — не самоназвание. Люди, живущие в поле (половцы) себя называли кипчаки, что значит удачливые люди или живущие в счастливом месте. Фамилия Кипчакчи (удачливый или сын кипчака) очень распространена у живущих в Буджаке гагаузов.
Так что Буджак это счастливый угол земли. Райский степной край полный полыни и моря. И, конечно же, у этих прекрасных степей есть своя столица. Это город Каушаны. Сейчас он находится на территории Молдавии. Поэтому ничего удивительного, что название его имеет славянское происхождение. Если прикрыть глаза и несколько раз произнести Каушаны, то становится понятным что это славянские Ковши или Кувшины. Городок этот нынче сер, покрыт пылью и не приметен, а ведь когда-то он был знаменит.
Ковши, Кувшины, Каушаны…
Появился он в глубокой древности как торговая фактория Римской империи, а так же живущих здесь варваров-скифов и северных фракийцев. Дело в том, что Каушаны очень удобно расположены на сочленении Траянова Вала и реки Ботна. По реке шли грузы – поскольку течение было не очень сильное, то судоходство было и вверх по реке и в низ. Тысячу лет спустя другие люди оценили удобное расположение этого городка и назвали его замочной скважиной на дунайском замке. Это были крымские татары, которые построили здесь второй ханский дворец на манер Бахчисарая и небольшую крепость под названием Гуши (и снова аналогии с Крымом).
Крепость Гуши была сожжена во время очередной казачьей войны в XVI веке. Развалины дворца тоже плохо сохранились. А жаль. Ведь Каушаны были летней ставкой Крымского хана и по совместимости столицей Буджакской Ногайской орды. С административной точки зрения Ногайский Буджак был частью Крымского Ханства и управлялся ханом из рода Гиреев, с одной стороны. С другой стороны, ногаи подчинялись турецкому султану, и являлись своеобразным мусульманским «казачеством» на границе османских земель.
Крымский хан регулярно появлялся здесь по вопросам суда, сбора дани и оформления вассалитета. В те далекие времена на этой земле жили те же люди что и сейчас. Но назывались они иначе. Крымский хан дал Буджак в вассальное владение местному тюркскому населению. Кочевому и не кочевому. Кочевое было прозвано ногайцами, а оседлое гагаузлар ески – то есть старыми гагаузами. «Гагаузлар ески» это православные половцы, жившие здесь начиная с X века, они и составили вместе с балканскими переселенцами современный гагаузский народ.
Именно поэтому в Каушанах находится одна из самых (некоторые археологи утверждают, что самая древняя) старых православных церквей региона. И в ней немало удивительного. Начнем с того что она катакомбная. На половину врытая в землю. Легенда гласит, что крымский хан, позволил местному населению построить православную церковь, если она не будет выше исламского всадника с копьем в руках. Православные схитрили и, закапавшись в землю, создали настоящий архитектурный шедевр.
Церковь выглядит как мечеть снаружи и как византийский храм внутри. Росписи в старогреческом и средневековом валашском стиле полустерты, но все равно видно, что делал их великий мастер и творец необычайного таланта. Ввиду того, что церковь находится в сейсмоопасной зоне (Карпаты недалеко), применялся ряд ухищрений по сохранению здания. Так, например, в кровлю и стены вставлены деревянные амортизаторы из гибких сортов деревьев.
В общем-то неизвестно кто первым принес в Буджак православие. За эту честь «бьются» в прямом и переносном смысле и потомки половцев, и потомки валахов, и потомки славян-угличей. И все три народа ходят в эту церковь вместе…
Ногайцы жили в этих местах до 1806 года, то есть до очередной русско-турецкой войны. Они занимались естественными для кочевников промыслам. Жили выпасом и грабежами. Молдавское население центральной Молдавии подвергалось постоянным набегам. Ну а живущие здесь же гагаузы занимались сельским хозяйством и ремеслами. Те гагаузы, кто был помоложе и жаждавшие богатства со славою, так же уходили в набеги. Но к кочевому образу жизни не привыкали. Слишком сильна у них была связь с этой землей. Это так же была чисто крымская схема – где «крымцы» степной части полуострова занимались животноводством с набегами, а татары южного берега Крыма обеспечивали сельское хозяйство и торговлю. При русских царях ногайцы уже не могли себе позволить вести разнузданный образ жизни. Во-первых, в русско-турецких войнах они поддерживали Османскую Порту, а во-вторых у Российской Империи были другие планы на эти земли. Если уж казачью вольницу давили у православных, то ордынскую вольницу совершенно не собирались терпеть. Поэтому местные ногаи частично были переселены на Кавказ, частично бежали в Болгарию и Румынию (став там одной из частей так называемых «дунайских татар»), но большинство, смирившись, перешли к оседлому образу жизни став впоследствии гагаузами и южными молдаванами. На освободившиеся земли Империя «садила» колонистов и переселенцев с Балкан после каждой русско-турецкой войны. Болгары, сербы, евреи-земледельцы, немцы-колонисты, русские старообрядцы-липоване все они живут здесь до сих пор.
А приметили эти благодатные места и начали процесс их заселения оседлым населением два известнейших русских персонажа. Первый это конечно Григорий Потёмкин-Таврический, тайный муж Екатерины II и основатель практически всего в Новороссии. Включая саму Новороссию. В Каушанах была его штаб-квартира (помните про замочную скважину Балкан? Совпадение? Не думаю!) Здесь планировались взятие Бендер и Аккермана, походы на Балканы и освобождение Дунайских Княжеств. Из столицы Ногайской орды Буджака Потемкин планировал поход на Константинополь, чтобы бросить его к ногам своей любимой императрицы. Но смерть от походных неурядиц и болезней не позволили довершить эти планы.
Кстати умер Потемкин Таврический, тоже недалеко от Каушан по дороге в Санкт-Петербург. «Вот и всё, некуда ехать, я умираю! Выньте меня из коляски: я хочу умереть на поле!» – таковы были его последние слова. Похоронили светлейшего князя в его любимом детище, русском городе Херсоне. Недавно я был на его могиле в Екатерининском Соборе. Дух Империи витает над храмом и Херсоном вообще. Красивая жизнь была у князя, и достойная смерть, и упокоен он был рядом с небесной покровительницей Екатерины. Может это и есть счастье?
Вторым, конечно, был старый казак Матвей Платов. Именно за взятие Каушан получивший свое звание «бригадир». Как это ни странно, но именно бригадир донских казаков Платов — это крестный отец нынешней Республики Молдова. Именно после его побед под Паланкой и Аккерманом был подписан в 1812 году Бухарестский договор с Блистательной Портой, согласно которому междуречье Днестра и Прута было выделено из турецкого вассалитета и под названием Бессарабия вошло в состав Российской империи. Фактически Платов освободил молдаван от татарских набегов, уплаты «джизья» – непосильных налогов на неверных, и унизительного прозвища «райо». Именно так в Османской империи называли жителей Дунайских земель. Перевод у этого прозвища – «тягловый скот» (вол или бык). Такова русская судьба! Не требуя благодарности освобождать людей от несправедливости…
Буджак и его «столица» Каушаны сегодня снова в центре внимания. Это снова замочная скважина на дунайском замке. История снова сделала свой полный круг, и скоро ветер истории разметет пыль с улиц этого городка. Идея Новороссии, идея Великой степи, идея совместного проживания славян, тюрков и восточных романцев снова в тренде. И все это началось не 24 февраля 2022, не при Григории Потемкине Таврическом, и даже не при хане из рода Гиреев. Это началось, так давно, что помнят об этом только камни Траянова Вала, да воды Дуная.
